Die Statuette

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• Originalfassung

  “The Monarch of All I Survey”

  Just as the book records his experiences and opinions of Ceylon and its
  inhabitants, the photo and this statue were constructions of self-identity. Attired
  in the typical clothing of a heroic adventurer and hunter, he is equipped with a
  rifle, knife, and pistol, and radiates an aura of confidence, authority, and sense of
  superiority that characterized the hegemony of the white European male at the
  time. As historian Mary Pratt described Victorian travelers, he is “the monarch of
  all I survey.”
  Seen through the lens of post-colonialism, the dead ape reflects the Western
  plundering of natural resources. Haeckel noted in his book that he packed a
  trunk for the journey with ammunition for his double-barreled rifle: a thousand
  cartridges with different sizes of shot. His pose of dominance in the statue is
  reinforced in “Indische Reisebriefe”, where he celebrates the British as “lords of
  the island” with a genius for “founding and governing colonies”. He praises in
  paternalistic terms only the Singhalese natives who demonstrate the appropriate
  “respect” for him; and he inserts racist comments about cooks that look like
  baboons. The attitude of Haeckel in this statue projects his deserved global
  prominence as a leading scientist but also alludes to his post-colonial bias
  concerning the inferiority and marginalization of tribal populations. It visualizes a
  comment by an American reviewer of Haeckel’s book in 1883 that “what we see
  on every page is not a picture of Ceylon, but a picture of a man making a journey
  through Ceylon.”

• Übersetzung

  „Herrscher über alles, was ich überblicke“

  So wie das Buch seine Erfahrungen und Meinungen über Ceylon und seine
  Bevölkerung festhält, waren das Foto und die Statue Konstruktionen seiner
  eigenen Identität. Gekleidet in der typischen Kleidung eines heldenhaften
  Abenteurers und Jägers, ist er mit Gewehr, Messer und Pistole ausgestattet
  und strahlt eine Aura von Selbstbewusstsein, Autorität und einem Gefühl von
  Überlegenheit aus, welches die Hegemonie des weißen europäischen Mannes
  der Zeit charakterisiert. Oder wie die Historikerin Mary Pratt den viktorianischen
  Reisenden beschrieb: Er ist der “monarch of all I survey” (Monarch von allem,
  was ich betrachte).
  Durch die Brille des Post-Kolonialismus betrachtet, steht der tote Affe für das
  westliche Plündern natürlicher Ressourcen. Haeckel schrieb in seinem Buch,
  dass er für die Reise eine Kiste voller Munition für sein doppelläufiges Gewehr
  gepackt hatte: Tausend Patronen unterschiedlicher Größe. Seine dominante Pose
  in der Statue wird in „Indische Reisebriefe“ verstärkt, wo er die Briten als „Herren
  der Insel” mit einer Begabtheit für „das Gründen und Führen von Kolonien” feiert,
  nur die Singhales*innen in paternalistischen Tönen lobt, die ihm den gebührenden
  „Respekt” entgegenbringen und rassistische Kommentare über Köche einbringt,
  die seiner Meinung nach wie Menschenaffen aussähen.
  Die Attitüde Haeckels in dieser Statue projiziert seine verdiente globale
  Bekanntheit als führender Wissenschaftler seiner Zeit, aber verdeutlicht
  auch seine Verzerrung in der post-kolonialen Betrachtung in Bezug auf die
  Erniedrigung und Marginalisierung der Einheimischen. Es veranschaulicht der
  Kommentar eines amerikanischen Kritikers aus dem Jahr 1883 zu Haeckels
  Buch, dass das „was wir auf jeder Seite sehen kein Bild von Ceylon [ist], sondern
  das Bild eines Mannes, der eine Reise durch Ceylon macht”.